Diocèse de Lille
COVID-19
Aujourd’hui, cinquième dimanche de Carême. Dimanche prochain, nous entrerons dans la Semaine Sainte avec la fête des Rameaux. Le combat de Jésus contre les forces du mal se précise ; il se fait de plus en plus intense. Devant le tombeau de Lazare, Jésus s’affronte à l’ultime combat : la mort. Aujourd’hui, la mort d’un ami. Dans quelques jours, il affrontera sa propre mort… Dans quel esprit ? Et nous aujourd’hui, dans quel esprit affrontons-nous l’actualité qui secoue notre monde, qui secoue notre vie ?
Naturellement, la première réaction devant la mort est l’incompréhension : « Si tu avais été là, mon frère ne serait pas mort… ». A demi-mot, Marthe reproche à Jésus son absence : Jésus a tardé de venir. Dans un premier temps, Dieu semble toujours absent, indifférent à l’épreuve. N’aurait-il pas pu créer un monde sans la mort, sans le mal ? « Lui qui a ouvert les yeux de l’aveugle, ne pouvait-il pas empêcher Lazare de mourir ? »
« Jésus pleura » : la mort, c’est un temps d’émotion forte. La relation se brise, la séparation s’impose … Pour longtemps ? pour toujours ? La mort d’un être cher est un moment où la foi est mise à l’épreuve.
« Ton frère ressuscitera » affirme Jésus. « Je sais qu’il ressuscitera au dernier jour, à la résurrection » lui répond spontanément Marthe, récitant son « catéchisme » juif. Mais Jésus reprend la parole et précise : « Je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi, même s'il meurt, vivra ; et tout homme qui vit et qui croit en moi ne mourra jamais ». A quel mystère Jésus veut-il nous introduire avec cette dernière phrase notamment : « Tout homme qui vit et qui croit en moi ne mourra jamais » ?
Nous faisons et ferons l’expérience la mort. L’actualité nous le rappelle, ô combien dramatiquement. Cependant, il nous faut peut-être distinguer la mort qu’on pourrait qualifier de naturelle - la mort biologique, et qu’il faut accepter pour rejoindre l’éternité de Dieu -, de l’impact que la mort peut prendre dans un monde marqué l’inévidence de Dieu, le doute, la non-foi.
Oui, il y a la mort comme limite constitutive des créatures temporo-spatiales que nous sommes, et ce que devient cette mort dans un monde qui doute de tout, qui vit « sous l’emprise de la chair » selon les mots de Paul, c’est-à-dire, comprenons bien, centré sur soi et réfractaire à l’Esprit de Dieu.
Dans la foi, il nous faut sans doute acquiescer à la mort biologique et l’accueillir comme un moment de transformation pour devenir une création nouvelle, hors du temps et de l’espace. Cela dépasse l’intelligence, cela dépasse l’imagination ! Cela demande un véritable travail spirituel ! « Si le grain de blé tombé en terre ne meurt pas, il reste seul ; mais s’il meurt, il porte beaucoup de fruit. » dira Jésus, toujours dans l’évangile de Jean (chapitre12). A l’image de la graine, nécessité de s’enfouir pour germer …
« Tout homme qui vit et qui croit en moi ne mourra jamais » : cette phrase de Jésus est une invitation à toujours approfondir notre relation à Jésus pour pressentir et ressentir cette force de vie, déjà présente !, qui jaillit de sa vie de ressuscité au matin de Pâques ! Le mal est à combattre, et aujourd’hui, remercions encore tous les soignants au service de la vie ! Le mal est à combattre, mais dans tous les cas, la vie, au regard de la foi, sort victorieuse grâce à l’amour créateur, recréateur de Dieu.
« Si l'Esprit de Celui qui a ressuscité Jésus d'entre les morts habite en vous, Celui qui a ressuscité le Christ Jésus d'entre les morts donnera aussi la vie à vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous » affirme Paul. Ce don de la vie n’est pas seulement pour le futur ; ce don est déjà pour nous aujourd’hui et nous aide à traverser les épreuves de l’existence.
« Enlevez la pierre » commande finalement Jésus. Enlevez la pierre, faites rouler cette grosse pierre qui obstruait l’entrée du tombeau. Une pierre avait scellé la vie de Lazare ; tout était fini pour lui. « Enlevez la pierre » ! Combien de pierres obstruent et enferment nos vies d’hommes et de femmes ? Là encore, saisissons les signes du temps : que nous disent les conséquences du covid 19 de notre organisation du monde et de nos vies ?
« Déliez-le, et laissez-le aller » : l’évangile nous offre une belle image, celle du linceul qu’on déchire : faire l’expérience de liens libérés des liens qui nous entravent !
Prenons encore cette semaine de carême pour prendre le temps d’aller puiser à la source de cette vie qui est en nous et que nous célèbrerons la nuit et le jour de Pâques ! La résurrection est déjà à l’œuvre dans nos vies : prenons le temps de la percevoir … Que notre foi en la résurrection nous encourage à vivre aujourd’hui … et un jour à mourir …
Samedi 28 mars 2020
Méditation (Jn 7, 40-53)
Patrice Maincent, diacre
C’est la fête des Tentes à Jérusalem, les Juifs sont venus nombreux pour célébrer ce rappel important d’une page capitale de leur histoire : l’Exode. Et voilà qu’on commence à se poser des questions sur ce Jésus qui s’est fait connaître par des miracles et des paroles un peu étonnantes. Serait-il le Christ, ce Messie tant annoncé dans les Ecritures ? On se méfie, et les Pharisiens, qui se croient supérieurs par leur savoir, envisagent des méthodes énergiques pour maintenir l’ordre…
Nous sommes en 2020, et cette page n’est pas à lire seulement comme une page d’histoire ! Dans cette période de Carême que l’Eglise nous demande de vivre pour nous préparer à Pâques, l’occasion nous est donnée d’approfondir notre connaissance et notre « appropriation » du Christ. Ce Jésus que les évangiles me permettent de découvrir, est-ce bien l’Envoyé de Dieu qui vient nous sauver ? Il peut nous arriver de douter, de ne pas vraiment croire à tout cela, surtout quand on recense les souffrances auxquelles l’humanité peut être soumise.
D’abord, ne culpabilisons pas à propos du doute, souvenons-nous que Jésus lui-même, sur la croix, s’est mis à crier le Psaume 21 : « Mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? » Plus profondément, au lieu de juger un peu vite les Pharisiens, ne nous donnent-ils pas au contraire l’occasion de regarder en nous-mêmes et de voir que ce qui nous empêche bien souvent de reconnaître en Jésus le Sauveur, c’est notre égoïsme – au fond, notre tendance fréquente à nous mettre au centre de tout, à ne considérer comme seule autorité valable que la nôtre, à ne pas aller trop loin dans les paroles et dans les gestes que Jésus nous demande parce que ça nous dérange dans nos vieilles habitudes ?
Ainsi, la scène qui nous est proposée dans cette page nous ramène à l’effort de purification, de conversion de nous-mêmes demandé en ce Carême. Suivons d’abord Nicodème, qui s’est toujours abstenu d’une opinion définitive sur Jésus et que je qualifierais comme un « chercheur de Dieu » (souvenons-nous que c’est lui, un Pharisien, qui avait demandé à Jésus ce qu’il voulait dire par « renaître »). Ensuite, demandons à l’Esprit, qu’on désigne aussi comme le Défenseur, de nous aider à tirer parti de ce que nous vivons actuellement et qui bouleverse nos habitudes : en quoi ce Carême, qui nous est donné à vivre cette année d’une façon inattendue, peut-il nous rapprocher davantage de ce Jésus qu’on aura renié, dépouillé, torturé, mais qui, dans la faiblesse humaine qu’il aura partagée, nous assurera de la force de son Père ?
Vendredi 27 mars
Et nous, nous arrive-t-il de raisonner comme les impies ? Sommes-nous toujours vraiment fidèles à notre engagement à garder confiance en Dieu ? Nos paroles sont-elles toujours vraies ? Parvenons-nous encore à laisser Dieu continuer de nous révéler ses secrets ?
Avec le psaume, nous chantons pourtant la proximité du Seigneur. Il veille sur nous. Comment comprendre au mieux cette parole, en ce temps d’épreuve ? Comment garder confiance ?
L’évangile nous demande d’être toujours prêts à reconnaître Dieu déjà présent et agissant au milieu de nous. Nous ne devons pas seulement à l’espérer dans l’inaccessible.
P. Edgar AHANDA
La prière et la bénédiction Urbi et Orbi exceptionnelle du pape François « Pourquoi êtes-vous si craintifs ? N’avez-vous pas encore la foi ? » Chers frères et soeurs, de ce lieu, qui raconte la foi, solide comme le roc, de Pierre, je voudrais ce soir vous confier tous au Seigneur, par l’intercession de la Vierge, salut de son peuple, étoile de la mer dans la tempête. Que, de cette colonnade qui embrasse Rome et le monde, descende sur vous, comme une étreinte consolante, la bénédiction de Dieu. Seigneur, bénis le monde, donne la santé aux corps et le réconfort aux coeurs. Tu nous demandes de ne pas avoir peur. Mais notre foi est faible et nous sommes craintifs. Mais toi, Seigneur, ne nous laisse pas à la merci de la tempête. Redis encore : « N’ayez pas peur » (Mt 28, 5). Et nous, avec Pierre, “nous nous déchargeons sur toi de tous nos soucis, car tu prends soin de nous” (cf. 1P 5, 7)." Pape François, 27 mars 2020
La pandémie est mondiale et les pays d'Afrique sont de plus en plus touchés .On pense bien sûr au Cameroun,où le premier mort officiellement annoncé a été enregistré hier. Edgar y évoque " la grande difficulté à gérer la faisabilité d’un confinement total dans des conditions où une grande proportion de la population manque d’eau, de la pitance quotidienne minimale pour vivre, et où la frontière entre insouciance et instinct de survie est difficile à situer pour beaucoup... Bref, c’est très complexe pour la population, pour les prêtres ... " Et il y a bien des idées pour faire passer le message ....
Jeudi 26 mars Méditation du Père Edgar Foi et fidélité en Dieu restent marquées par une certaine précarité : « Ils n’auront pas mis longtemps à s’écarter du chemin que je leur avais ordonné de suivre », entendons-nous Dieu dire concernant Israël. La première lecture de ce jour nous redit l’actualité de cette tension. Voilà pourquoi il convient de rester « vigilants » et « en tenue de service ». Mais le même texte nous redit aussi la fidélité éternelle et inépuisable de Dieu. La disponibilité de sa bénédiction apaise l’existence de l’homme… Il lui reste à la reconnaître et à la saisir. Dans l’extrait d’évangile, Jésus rappelle aussi que Dieu manifeste cette fidélité dans ses œuvres. Aussi convie-t-il ses concitoyens à le suivre et à l’imiter, afin d’avoir part à la grande œuvre que Dieu est en train d’accomplir. Son appel nous rejoint. Il nous redit que la sagesse de Dieu est contenue dans les Écritures et dans la Loi. Voilà pourquoi il reste nécessaire de discerner celles-ci avec justesse. Ouvrons-nous, bien-aimés, à la douceur du Seigneur, afin qu’il nous apprenne toujours mieux ses voies ! P. Edgar AHANDA Mercredi 25 mars 2020 Méditation du Père Edgar « Emmanuel : Dieu est avec nous ! » Paul nous dit que cette prophétie d’Isaïe se trouve accomplie en Jésus. Telle est la pierre angulaire de notre foi : en Jésus, Dieu se rend présent dans notre histoire ordinaire, pour mieux nous en révéler l’extraordinaire destinée. Neuf mois avant Noël, nous voici portés à commémorer, l'apparition de Gabriel à Marie, humble fille ordinaire de Nazareth de Galilée. L'Annonce de l'archange dévoile à Marie que Dieu fait de l’ordinaire de son humanité de femme une mission de haute envergure dans son projet éternel. Le Messager rassure Marie : elle n'a rien à craindre, à la manœuvre, l’Esprit gère la situation. Fidèle à la spiritualité de son peuple (cf. Ps 39, 8.a.9a), Marie se dispose à coopérer, à faire fructifier la grâce qu’elle porte déjà alors en elle : « Voici la servante du Seigneur : que tout m’advienne selon ta parole ». Cette simple disponibilité de la foi peut souvent nous faire défaut. Travaillons à bêcher autour de ce plant qu'elle nous dévoile ! C’est notre annonciation ! P. Edgar AHANDA Mardi 24 Mars 2020 Méditation du Père Edgar Bien-aimés, la vision d’Ézékiel nous livre aujourd’hui la description d’une eau vive jaillissant du temple de Dieu pour devenir un torrent infranchissable. Les premiers théologiens de notre ère y ont intuitivement vu une représentation de la grâce de Dieu, torrent d’amour que l’on ne peut ni mesurer, ni épuiser, ni maîtriser. Dans l’évangile, Jésus guérit un grand malade de longue date. Il lui demande avec simplicité de s’ouvrir à l’eau vive de la grâce que Dieu dispose. Le point d’orgue de l’acte de Jésus est dans la différence du regard posé sur cette humanité blessée et abandonnée à elle-même au bord des chemins de l’histoire commune : «Je n’ai personne pour me plonger dans la piscine au moment où l’eau bouillonne». Ajustons notre regard sur cette attention face à la solitude ; puis sur l’acte de salut opéré par Jésus, qui suscite pourtant les critiques des puristes du temple et de la Loi. Temple et Loi devraient-ils passer en priorité devant la vie et l’épanouissement des fils et filles de Dieu ? À chacun d’évaluer, dans le contexte présent, l’actualité de ces approches. Dieu, lui, est toujours là. Osons garder confiance : «Il est avec nous, le Seigneur de l’univers, citadelle pour nous le Dieu de Jacob »! P. Edgar Fabien AHANDA NDZANA Lundi 23 Mars 2020 Le père Laurent vous partage sa méditation de la lecture du prophète Isaïe (texte du jour): Méditation du jour (Is 65, 17-21) « Ainsi parle le Seigneur : Oui, voici : je vais créer un ciel nouveau et une terre nouvelle, on ne se souviendra plus du passé, il ne reviendra plus à l’esprit » : les paroles du prophète Isaïe, et les suivantes !, qui ouvrent la liturgie de la Parole de ce lundi résonnent étrangement dans notre actualité. Sonnent-elles faux ? Replaçons-les dans leur contexte supposé pour en saisir l’interpellation pour aujourd’hui. Le prophète écrit alors que le peuple de Jérusalem revient d’exil de Babylone, suite à la défaite devant les armées du roi Nabuchodonosor, le saccage de la ville, la déportation de beaucoup, la dispersion en terres étrangères … Isaïe annonce un nouvel avenir qui fera oublier toutes ces épreuves. Cette parole peut nous parler … alors que nous vivons, de près ou de loin, avec plus ou moins d’intensité, l’épreuve du confinement, voire de la maladie. Elle ouvre un avenir ! Mais s’agit-il de tout oublier ? De recommencer comme avant ? N’y a-t-il pas des « leçons » à retenir de cette expérience qui nous marque individuellement et collectivement ? Ne faut-il pas par exemple repenser la financiarisation excessive et la mondialisation exagérée de l’industrie et du commerce qui privilégient le court et moyen terme au détriment du long terme menacé par l’inédit ? Plus personnellement, cette situation originale crée des relations, des solidarités, des inventions qu’il ne s’agira pas d’oublier, mais de poursuivre … Isaïe décrit un monde où le mal est jugulé … L’actualité nous montre que l’équilibre d’une société est toujours précaire, le bien-être pour tous est toujours fragile. C’est un combat … parfois oublié … aujourd’hui manifeste …INFORMATIONS FUNÉRAILLES Monsieur Constant LEGRAND - survenu le vendredi 20 mars 2020 à l'âge de 94 ans Au vu des circonstances sanitaires, la cérémonie se déroulera dans l'intimité familale le mercredi 25 mars 2020 à 10h00 en l'Église Notre Dame De La Visitation de Lomme (59160).
Message du P. Laurent Dubrulle, notre curé Dimanche, tous en communion de prière à 11h. Edgar et moi célèbrerons l'Eucharistie. Et les cloches sonneront à midi ! C'est Edgar qui fait l'homélie. samedi 21 et dimanche 22 mars Homélie du P.Edgar AHANDA QUATRIÈME DIMANCHE DE CARÊME A « Les hommes regardent l’apparence, mais le Seigneur regarde le cœur » (1S 16, 7) Frères et sœurs bien-aimés, les textes de ce dimanche nous invitent à une conversion profonde de notre regard. Avec leur commun radical étymologique, foi, confiance, et fidélité éclairent encore cet appel divin. La première lecture (1S 16, 1.6-7.10-13) montre en effet Samuel convié à dépasser la superficialité de son regard humain pour se fier au regard plus introspectif de Dieu. Il doit faire confiance à la Parole divine, porteuse du projet éternel. L’élection et l’onction du jeune David comme futur roi d’Israël nous révèlent ainsi combien le regard de Dieu va dans les profondeurs de l’être, au tréfonds du cœur, pour y faire fleurir le service de la vie, contrairement à celui de l’homme, aisément ravi par les apparences. La deuxième lecture quant à elle (Ep 5, 8-14) nous livre un extrait de l’enseignement que Paul adresse aux Éphésiens au sujet de la mission de Jésus au cœur de l’humanité. A travers ses attitudes et enseignements féconds de la volonté éternelle du Père, il vient libérer la création des ténèbres de l'ignorance Aussi Paul voit-il la rencontre avec Jésus et sa fréquentation assidue comme les vraies sources de vie pour tout homme. La samaritaine et ses compatriotes illustraient bien cela dans l'évangile de dimanche dernier . Considérant alors que les Ephésiens sont illuminés par la connaissance de Jésus, il précise que le salut tient à la fidélité à la lumière.Les activités des ténèbres ne produisant "rien de bon", il faut les rejeter L'extrait d'évangile de ce jour (Jn 9, 1-41) montre Jésus guérissant un aveugle de naissance, et dépassant les préjugés courants sur la maladie comme punition divine contre le péché. On peut ensuite voir l’aveugle catéchisant les pharisiens à propos de l’action de Dieu et de la mission de Jésus. L’ironie de cette construction culmine dans le fait que les pharisiens étaient persuadés et vus comme les maîtres de la Loi et les modèles de croyants. L’aveugle, lui, professe sa foi en Dieu, en la fondant sur ce qu’il avait vécu depuis sa rencontre avec Jésus. Comme personnage, il évolue au fil du récit : aveugle, il entend d’abord la Parole et fait confiance ; ensuite, désormais voyant, il témoigne et prêche, avec une étonnante clairvoyance ; il dit enfin sa reconnaissance et son action de grâce à Dieu dans une célébration particulière de la vérité qu’il a découverte. En plus de la confiance, cette évolution pourrait nous porter une invitation à la patience et à l’espérance, devant le sommet de cet évangile : « Je suis la lumière du monde ». Cette Parole de révélation nous appelle nécessairement à mettre à jour notre confiance, notre patience, et notre espérance, au cœur de la crise sanitaire que nous vivons actuellement : en tant que citoyens et croyants, tous bords pris en compte. À quelles conversions du regard cette crise nous appelle-t-elle comme personne, comme société, comme Église, comme États, comme communauté humaine ? De quelles ténèbres la Parole de Jésus et son attitude nous libèrent-elles véritablement ? Sommes-nous bien disposés à le laisser nous libérer ? Sommes-nous disposés à le laisser libérer les autres, que nous pouvons avoir toujours regardés trop superficiellement ? Une révision de notre regard sur la vie, sur les autres, et sur notre engagement au bonheur de tous s’impose avec évidence. Nous confiner, c’est aussi confiner une part de notre destin entre les mains des autres, les responsables des organismes collectifs plus compétents que nos individualités. Nous confi(n)er, c’est faire preuve de citoyenneté, de responsabilité, et d’engagement. La survie d’une part de notre commune humanité en dépend. Si l’horizon de la fin de crise reste bien enténébré, le contraste de la précocité du beau-temps est peut-être un signe nourricier de l’espérance, un creuset pour nourrir notre foi. Nous n’irons pas à la messe, et devrons probablement vivre Pâques autrement. N’oublions cependant pas que Dieu n’est pas enfermé dans nos églises : Il est bien là, au plus secret de nos lieux de confinement, et Il nous fait fidèlement grâce. Prions-le avec sérénité et confiance. Demandons-lui d’illuminer ceux qui s’en vont, et aussi ceux qui s’investissent avec bravoure auprès des malades et des souffrants. À l’exemple de Marie, ou de l’aveugle de l’évangile, frères et sœurs, puisse chacun de nous laisser la Parole lui révéler le dessein du Père, qui nous mène fidèlement vers les eaux favorables et vers la Vie (Ps 22). P. Edgar Fabien AHANDA NDZANA Lille, 21 et 22 mars 2020. Autres lectures possibles ce week-end Tenir debout Du Service de la Parole, M. et P. Maincent Et pourquoi pas un apéro virtuel ? C'est dimanche ! Chacun chez soi certes ... mais à la santé de tous ! Les feuilles du temps de Carême |
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